La terza Giornata della sinodalità, tenutasi il 23 settembre 2026 nel monastero di Fischingen, è stata dedicata al progetto «Cattolico multilingue». La Conferenza dei vescovi svizzeri, la Conferenza centrale cattolica romana della Svizzera e la Commissione Sinodalità hanno concordato di mettere in atto congiuntamente il progetto. L’obiettivo è di riconoscere e valorizzare maggiormente la diversità linguistica e culturale della Chiesa cattolica in Svizzera come risorsa comune.

Il progetto «Cattolico multilingue» è stato elaborato dalla Commissione Sinodalità a seguito della Giornata della sinodalità 2025. Lo scopo è di aprire prospettive concrete a favore della comunione, della partecipazione e della missione all’interno di una Chiesa caratterizzata da lingue, influenze culturali ed esperienze migratorie diverse.

Il processo previsto si svolgerà in due fasi. A partire da ottobre 2026, si terranno scambi sinodali decentralizzati nelle diocesi, nelle parrocchie, nelle comunità alloglotte, nelle associazioni, nelle comunità religiose e in altri gruppi ecclesiali. A questo scopo si intende raccogliere esperienze preesistenti e, per quanto possibile, definire fin d’ora misure concrete a livello locale, regionale o diocesano.

Particolare attenzione è riservata alla partecipazione attiva delle persone provenienti dalle comunità alloglotte. La Giornata della sinodalità ha sottolineato l’importanza di parlare con invece che dei migranti. A tal fine, è indispensabile che le informazioni e i documenti giungano effettivamente ai diversi livelli ecclesiali e alle varie comunità, in modo da consentire a tutte le persone interessate di prendere parte al processo.

La diversità linguistica e culturale della Chiesa cattolica va oltre le strutture e le competenze esistenti. Oltre alle missioni e alle comunità alloglotte, anche gli ordini religiosi, le associazioni, i movimenti e altri gruppi ecclesiali devono quindi poter apportare le loro esperienze e prospettive al processo. La Commissione Sinodalità accompagna il processo a livello nazionale. La responsabilità dell’attuazione delle misure concrete a livello diocesano e regionale spetta invece alle autorità ecclesiali competenti.

Entro la fine di marzo 2027, i risultati dei scambi decentralizzati dovranno essere raccolti in un rapporto diocesano intermedio, che costituirà la base per la seconda fase del progetto. In questa seconda fase, che si svolgerà a livello nazionale da aprile alla fine del 2027, si svilupperanno prospettive e possibili misure per il futuro di una Chiesa cattolica multilingue. Il processo si concluderà in occasione della quarta Giornata della sinodalità, che si terrà a Ginevra nel dicembre 2027, con deliberazioni e decisioni relative alle misure possibili.

Raccogliere le esperienze sulla sinodalità

Oltre al progetto «Cattolico multilingue», la terza Giornata della sinodalità ha offerto uno spazio di scambio interdiocesano dedicato allo stato di avanzamento della sinodalità in Svizzera. I rappresentanti delle diocesi hanno presentato le esperienze maturate finora e le iniziative intraprese per mettere in pratica le preoccupazioni sinodali.

Le riflessioni si sono concentrate principalmente sulle esperienze particolarmente significative per il futuro sviluppo della sinodalità e sugli insegnamenti che la Chiesa cattolica in Svizzera può trarne. È emerso chiaramente che la sinodalità è già vissuta a diversi livelli e in forme diverse. Il progetto «Cattolico multilingue» si ricollega consapevolmente a queste esperienze sul campo.

Il processo svizzero si inserisce inoltre nel quadro del cammino sinodale della Chiesa universale. Entro giugno 2027, le diocesi trasmetteranno i loro primi rapporti a Roma. All’inizio del 2028 è prevista un’assemblea ecclesiale europea. Nell’aprile dello stesso anno verrà elaborato un rapporto continentale destinato alla Segreteria del Sinodo presso la Santa Sede. L’assemblea ecclesiale mondiale si terrà poi nell’ottobre 2028.

La terza Giornata della sinodalità si è conclusa con una celebrazione eucaristica, accompagnata da una benedizione per il viaggio, nella cappella di Santa Idda della chiesa abbaziale e parrocchiale di Fischingen.

L'année dernière, plus de 10'000 adultes se sont fait baptiser dans la foi catholique en France – un nouveau record qui, selon les prévisions, devrait être dépassé en 2026. En Suisse aussi, les médias font de plus en plus souvent état de personnes qui découvrent la foi chrétienne et la professent volontiers. Qu’en est-il réellement ?

Vous trouverez des réponses dans l'article du SPI consacré aux statistiques ecclésiales 2025. À partir des données actuelles, on présente l’évolution des baptêmes d’adultes au sein de l’Église catholique. Arnd Bünker analyse ensuite ces chiffres sous l’angle de la sociologie des religions et met en lumière l’évolution des perspectives des Églises.

On présente également les derniers chiffres concernant les fidèles, les sorties d’Église ainsi que les mariages religieux et les baptêmes pour l’Église catholique romaine et l’Église évangélique réformée.

Article du SPI consacré aux statistiques ecclésiales 2025

Les Nations Unies ont déclaré 2026 « Année internationale des volontaires ». Il s’agit d’une manifestation mondiale visant à honorer les personnes qui s’engagent bénévolement pour les autres. Le bénévolat est bien plus qu’un signe de solidarité : c’est un pilier de notre société. Il tisse des liens, renforce la solidarité et assure le bon fonctionnement de la société. Aider le voisinage, accompagner, protéger l’environnement ou soutenir des personnes en situation difficile : quelle que soit l’activité, les bénévoles comblent des lacunes, créent de la proximité et veillent à ce que personne ne soit oublié. 

Dans le cadre de cette manifestation, vous avez la possibilité de rédiger des messages sur le bénévolat, la communauté ou autres. Ceux-ci seront réunis dans une galerie et pourront être utilisés par votre organisation pour la communication.

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Nel corso del 2025, la Chiesa cattolica ha avviato l’introduzione di test psicologici attitudinali scientificamente fondati per i futuri operatori pastorali. Nella fase pilota sono state effettuate complessivamente 72 valutazioni di idoneità in tutte le diocesi, ideate dal Prof. Jérôme Endrass, responsabile Ricerca e Sviluppo presso l’Ufficio per l’esecuzione penale e il reinserimento del Cantone di Zurigo, insieme al suo team. Tutti gli accertamenti e i colloqui sono condotti da esperti esterni qualificati. In singoli casi, i responsabili diocesani hanno deciso, in linea con le raccomandazioni degli esperti, di non proseguire la collaborazione con le persone valutate.

Comunicato stampa CVS-RKZ-kovos del 3 febbraio 2026

Pagine web del Servizio nazionale «Abusi nel contesto ecclesiale»

Il y a peu, le pape Léon XIV a été élu pour succéder au pape François. L'intérêt des médias pour cette élection a été accompagné par la mention des nombreuses tensions internes et externes à l'Eglise auxquelles le pape Léon XIV devra faire face.

Un champ de tension spécifique résulte de la "restructuration" du paysage religieux suisse. Les sorties d'Eglise ont certes diminué par rapport à l'année précédente, mais sont restées à un niveau élevé : ainsi, en 2024, 36 782 personnes (2023 : 67 497 personnes) ont quitté l'Eglise catholique et 32 561 personnes l'Eglise évangélique réformée (2023 : 39 517 personnes). 

Chiffres de la population catholique dans le monde et en Suisse

En 2019, les évêques allemands et le Comité central des catholiques allemands ont invité la Conférence centrale à désigner l’un des deux observateurs de la Suisse appelés à participer à la voie synodale allemagne. Celle-ci a confié cette tâche à son ancien secrétaire général Daniel Kosch. Depuis 2020, ce dernier a participé aux cinq assemblées synodales ainsi qu’à plusieurs conférences en ligne, dont la dernière s’est déroulée du 9 au 11 mars 2023 à Francfort.

Parmi les observations retenues dans son compte-rendu final, Daniel Kosch met l’accent sur le fait que le chemin synodal n’a pas uniquement débouché sur des textes. L’éventail des résultats obtenus est en réalité bien plus vaste. On y compte la méthodologie, les bases légales (adoption de statuts et d’un règlement d’organisation), les expériences réalisées au cours du processus, les empreintes laissées non seulement chez les personnes directement impliquées et le public, mais aussi dans les organismes, les diocèses, les paroisses, les associations et les ordres religieux. Mais la démarche allemande a aussi eu un écho dans les pays environnants, à Rome et dans la communauté œcuménique. Les expériences que les personnes concernées par les abus sexuels ont vécues sur la voie synodale ont laissé des traces principalement négatives, dont on ne peut sous-estimer l’importance. Au début du processus en effet, il a été révélé que les abus ont des causes systémiques et qu’il faudra les combattre. Daniel Kosch espère sincèrement que les effets multiples déployés en Allemagne auront désormais un impact sur le processus synodal mondial.

En ce qui concerne la suite de la procédure en Suisse, le bilan esquissé par Daniel Kosch se résume en quatre points :

1. La synodalité a besoin d’un caractère obligatoire ainsi que d’espaces et de processus dans lesquels elle peut être expérimentée et développée concrètement.
2. Les processus synodaux doivent se pencher sur des foyers de crise et des défis importants, et conduire à des orientations pour l’avenir. Cela nécessite une concentration thématique, une compétence théologique et une focalisation sur des résultats contraignants. Les événements synodaux ponctuels et la synodalité à titre d’activité accessoire ne présentent pas une grande utilité.
3. Parce que les grandes questions sont pour la plupart des interrogations communes, et parce qu’il est aussi question de visibilité et de transparence, l’échelon national est important pour les projets synodaux. Cela vaut aussi pour la Suisse, malgré la diversité linguistique et culturelle.
4. La synodalité est toujours contextuelle et constitue toujours un processus d’apprentissage. Il s’agit de tirer les enseignements des expériences recueillies en Allemagne et ailleurs, mais pas de les copier. 

Daniel Kosch établit la synthèse du chemin synodal allemand dans un entretien publié sur cath.ch.