Il y a peu, le pape Léon XIV a été élu pour succéder au pape François. L'intérêt des médias pour cette élection a été accompagné par la mention des nombreuses tensions internes et externes à l'Eglise auxquelles le pape Léon XIV devra faire face.

Un champ de tension spécifique résulte de la "restructuration" du paysage religieux suisse. Les sorties d'Eglise ont certes diminué par rapport à l'année précédente, mais sont restées à un niveau élevé : ainsi, en 2024, 36 782 personnes (2023 : 67 497 personnes) ont quitté l'Eglise catholique et 32 561 personnes l'Eglise évangélique réformée (2023 : 39 517 personnes). 

Chiffres de la population catholique dans le monde et en Suisse

Le travail bénévole reste largement ancré dans notre pays: deux tiers de la population s’engagent bénévolement. En comparaison internationale, la Suisse affiche un niveau d’engagement particulièrement élevé. C’est ce que révèle le nouvel Observatoire du bénévolat 2025. 41% de la population s’engagent formellement dans des associations ou d’autres organisations. 51% effectuent un travail bénévole informel, par exemple pour l’accompagnement, les soins ou l’entraide de voisinage. 

La nouvelle enquête de l’Observatoire du bénévolat montre certes un léger recul de la participation, tant dans le domaine formel qu’informel, mais dans l’ensemble, le travail bénévole s’avère solide en Suisse, malgré les changements sociétaux et la pandémie de coronavirus. Les plus grands défis dans la recherche de bénévoles se manifestent actuellement lorsqu’il s’agit d’assumer des tâches de direction et des engagements à long terme. Ce sont surtout les jeunes qui s’engagent de plus en plus dans le cadre de projets et d’événements. Cependant, ils ne souhaitent pas (encore) s’engager à long terme et de manière contraignante. 

Observatoire du bénévolat 2025 - Résumé des résultats

L’Observatoire du bénévolat recueille et présente des faits et chiffres sur l’évolution du travail bénévole en Suisse. Paru pour la première fois en 2007, il est publié tous les quatre à cinq ans par la Société suisse d’utilité publique. L’Observatoire du bénévolat 2025 est porté par le Pour-cent culturel Migros et la fondation Beisheim. L’étude est en outre soutenue par l’Office fédéral de la statistique et une trentaine d’organisations partenaires, y compris la Conférence centrale catholique romaine de Suisse (RKZ).

La publication ainsi que les 21 fiches d’information détaillées peuvent être téléchargées gratuitement au format PDF sur freiwilligenmonitor.ch/fr. 

Le Service Ethique et société a participé en juillet 2025 à la consultation concernant la Loi sur les nouvelles technologies de sélection. Cette nouvelle loi vise à réguler de nouvelles techniques de manipulation du matériel génétique des plantes, notamment celles destinées à l’alimentation humaine. La proposition de loi prévoit la légalisation de deux procédés de transformation génétique (la cisgenèse et la mutagenèse dirigées). Dans les deux cas, il s’agit de manipulations précises du matériel génétique des plantes d’une même espèce ou issues d’espèces proches. Par cette loi, ces techniques seraient autorisées malgré le moratoire sur les OGM dont la prolongation jusqu’en 2030 a été décidée par le parlement.

Les « nouvelles technologies de sélection » ont beau faire l’impasse sur le terme « génétique », elles n’en manipulent pas moins le génome des plantes. Les promoteurs de ces techniques les présentent comme plus précises et sûres que les techniques de modification génétique actuelles. Ils annoncent encore un rendement plus grand et une réduction d’utilisation de produits phytosanitaires. En outre, ces nouvelles techniques contribueraient à l’adaptation de l’agriculture aux défis du changement climatique. D’ailleurs, pour accompagner la transition, la nouvelle loi propose une série de mesures d’autorisation, d’autocontrôle et de sanctions liées à l’introduction de ces nouvelles techniques de sélection. Deux filières de production et de distribution séparées devraient être mises en place dans l’objectif de garantir le choix entre produits OGM et non-OGM pour les consommateurs et producteurs.

En réponse à ce projet de loi, le Service Ethique et Société émet plusieurs réserves. Premièrement, il questionne la faisabilité et met en lumière les nombreux risques liés à deux filières de production et de distribution parallèles. Deuxièmement, il met en cause l’appellation « nouvelles technologies de sélection ». En effet, en introduisant cette appellation, la loi crée une nouvelle terminologie qui vise à contourner le moratoire sur les OGM. Notre service estime que cette différenciation est indue et qu’elle soulève des questions d’ordre démocratique.

Finalement, le vrai enjeu et la ligne rouge à ne pas franchir relèvent de l’irréversibilité des manipulations génétiques, aussi ciblées et évolutives soient-elles. Les modifications génétiques étant transmises à la descendance, il devient difficile de justifier l’implantation d’une technique, prometteuse mais incertaine, avec tous les risques non encore maîtrisés qu’elle comporte, au sein d’une temporalité riche de plusieurs milliards d’années d’évolution.

Dans son Encyclique Laudato Si’ promulguée en 2015, le pape François constate une exploitation massive de la terre et de ses ressources. Il insiste sur l’humilité, la responsabilité et le respect de la création incombant aux chrétiens. Pour affronter ces défis, François propose une approche d’écologie intégrale allant au-delà des solutions purement technologiques. Cette démarche suppose un développement qui prend en compte tous les aspects du développement humain et non seulement les aspects économiques. Dans cette même perspective d’écologie intégrale, Ethique et Société s’oppose à la rédaction de la nouvelle loi, préconise le respect du moratoire actuel et soutient une vision de l’agriculture plus respectueuse de la réalité du contexte suisse, à échelle humaine et garante d’une durabilité sociale et environnementale au service du bien commun et de l’ensemble du vivant.

Prise de position sur la Loi sur les nouvelles technologies de selection

Il Comitato direttivo del Centro nazionale di coordinamento ecumenico “Pastorale in ambito sanitario” ha nominato la cinquantenne Dott. Claudia Kohli Reichenbach quale nuova responsabile. L'esperta teologa e accompagnatrice spirituale assumerà il ruolo a partire dal prossimo mese di settembre.

Claudia Kohli Reichenbach vanta una lunga esperienza pratica, accademica e manageriale. Tra le altre cose, è stata direttrice del programma di formazione e perfezionamento in accompagnamento spirituale e psicologia pastorale presso l’Università di Berna nonché direttrice degli studi interprofessionali spiritual care. Ha inoltre lavorato a fondo nel campo della pastorale specializzata e nell’assistenza spirituale a lungo termine. Oltre a numerose pubblicazioni scientifiche, ha organizzato progetti educativi innovativi come l’”école de silence" e "Care for the Carers" (in collaborazione con il centro di cure palliative dell'Inselspital di Berna), che promuovono approcci spirituali in ambito sanitario.

Annette Mayer, membra del Comitato direttivo e accompagnatrice spirituale cattolica, sottolinea il fatto che «Claudia Kohli Reichenbach combina in modo notevole la teologia, la pratica della pastorale e la competenza in materia di politica sanitaria. Rappresenterà efficacemente e svilupperà ulteriormente le preoccupazioni di questa pastorale specializzata». Claudia Kohli Reichenbach si è detta molto motivata nell’assumere questo suo nuovo ruolo: «Non vedo l’ora di dare alla pastorale specializzata nel complesso campo della sanità una voce forte e di rendere visibile ciò che fa ogni giorno».

Catherine Berger, vicepresidente della Chiesa evangelica riformata della Svizzera e membro del Comitato direttivo, aggiunge: «Soprattutto in considerazione della crescente pressione economica nel settore sanitario, è fondamentale evidenziare chiaramente l'importanza e la qualità della cura pastorale in quest’ambito. Claudia Kohli Reichenbach ha un’ottima conoscenza sia del panorama ecclesiale che della politica sanitaria».

Il Centro nazionale di coordinamento ecumenico è un'istituzione congiunta della Chiesa evangelica riformata della Svizzera (EKS), della Conferenza dei vescovi svizzeri (CVS) e della Conferenza centrale cattolica romana della Svizzera (RKZ). Il Centro funge da piattaforma di dialogo a livello nazionale per le questioni legate alla cura pastorale nell’ambito sanitario di rilevanza ecumenica e interreligiosa e rappresenta gli interessi della Chiese riformata e cattolica nei confronti della politica, delle autorità statali e delle istituzioni attive nel settore sanitario. I membri del Centro nazionale di coordinamento ecumenico “Pastorale in ambito sanitario” si riuniranno per la prima conferenza nazionale il 19 gennaio 2026.

Contatto: 
Sabine Stalder, Vice Segretario Generale RKZ, Membro del Comitato direttivo, 044 266 12 03
Catherine Berger, Vice Presidente CERiS, Membro del Comitato direttivo, 079 754 46 21

Sous le titre « Lâcher prise et agir synodalement », on donne la parole à des membres engagés de la Commission Synodalité ainsi qu'à des représentants des diocèses suisses. La question centrale est de savoir comment des personnes engagées dans l'Église réorientent leur travail afin de faire évoluer l'Église avec courage et clairvoyance.

L'un des éléments centraux de ce processus est le lâcher-prise - des habitudes, des structures figées, peut-être aussi des peurs. On s'intéresse au rôle que joue l'action synodale dans ce changement et à la manière dont elle peut servir d'aide et d'orientation.

Lire la suite de synodal.ch

Concernant l’enseignement et la liturgie, les jeunes catholiques deviennent plus exigeants vis-à-vis de l’Église et n’hésitent pas à remettre en cause l’institution. Tel est l’un des constats d’une enquête menée par la sociologue des religions Isabelle Jonveaux auprès des jeunes de 16 à 30 ans en Suisse romande.

Retrouvez tous les résultats sur la page du SPI et dans le rapport complet en PDF.

Isabelle Jonveaux: «Les jeunes catholiques exigent plus de l’Église» - Article sur cath.ch du 1er juin 2025

Nel corso del 2025 la Chiesa cattolica romana metterà in atto nuove cooperazioni, standard e procedure per impedire gli abusi sessuali e il relativo occultamento e offrire un sostegno professionale alle vittime ovunque in Svizzera. Dall’inizio dell’anno gli uffici di segnalazione ecclesiastici non offrono più un servizio di consulenza alle vittime, bensì indirizzano sistematicamente agli uffici di consulenza alle vittime riconosciuti a livello cantonale, dove le persone interessate possono ricevere sostegno e consulenza indipendenti. Nel corso dell’anno saranno introdotti una guida per gestire i fascicoli del personale e valutazioni su base scientifica per futuri operatori pastorali, al fine di definire i presupposti utili a ridurre al minimo i rischi. Dall’inizio di gennaio il servizio nazionale «Abuso nel contesto ecclesiale» dispone di maggiori risorse per promuovere la concretizzazione e l’attuazione dell’intero pacchetto di misure.

Comunicato stampa CVS-RKZ-kovos del 29 gennaio 2025

Scheda informativa sullo stato dell’attuazione delle misure decise nel 2023 e passi successivi

La Chiesa cattolica in Svizzera vuole diventare più sinodale. Tra il 2025 e il 2029, le procedure, i processi e le forme di partecipazione, dall’identificazione dei temi alla presa di decisioni, devono essere riviste, sviluppate e sperimentate a livello nazionale. La fase di sperimentazione sinodale serve a questo scopo.

La prima giornata della Sinodalità si è svolta il 3 dicembre 2024 presso il Monastero di Engelberg per segnare l'inizio della fase di sperimentazione sinodale.

Per saperne di più, leggi su synodal.ch

En 2019, les évêques allemands et le Comité central des catholiques allemands ont invité la Conférence centrale à désigner l’un des deux observateurs de la Suisse appelés à participer à la voie synodale allemagne. Celle-ci a confié cette tâche à son ancien secrétaire général Daniel Kosch. Depuis 2020, ce dernier a participé aux cinq assemblées synodales ainsi qu’à plusieurs conférences en ligne, dont la dernière s’est déroulée du 9 au 11 mars 2023 à Francfort.

Parmi les observations retenues dans son compte-rendu final, Daniel Kosch met l’accent sur le fait que le chemin synodal n’a pas uniquement débouché sur des textes. L’éventail des résultats obtenus est en réalité bien plus vaste. On y compte la méthodologie, les bases légales (adoption de statuts et d’un règlement d’organisation), les expériences réalisées au cours du processus, les empreintes laissées non seulement chez les personnes directement impliquées et le public, mais aussi dans les organismes, les diocèses, les paroisses, les associations et les ordres religieux. Mais la démarche allemande a aussi eu un écho dans les pays environnants, à Rome et dans la communauté œcuménique. Les expériences que les personnes concernées par les abus sexuels ont vécues sur la voie synodale ont laissé des traces principalement négatives, dont on ne peut sous-estimer l’importance. Au début du processus en effet, il a été révélé que les abus ont des causes systémiques et qu’il faudra les combattre. Daniel Kosch espère sincèrement que les effets multiples déployés en Allemagne auront désormais un impact sur le processus synodal mondial.

En ce qui concerne la suite de la procédure en Suisse, le bilan esquissé par Daniel Kosch se résume en quatre points :

1. La synodalité a besoin d’un caractère obligatoire ainsi que d’espaces et de processus dans lesquels elle peut être expérimentée et développée concrètement.
2. Les processus synodaux doivent se pencher sur des foyers de crise et des défis importants, et conduire à des orientations pour l’avenir. Cela nécessite une concentration thématique, une compétence théologique et une focalisation sur des résultats contraignants. Les événements synodaux ponctuels et la synodalité à titre d’activité accessoire ne présentent pas une grande utilité.
3. Parce que les grandes questions sont pour la plupart des interrogations communes, et parce qu’il est aussi question de visibilité et de transparence, l’échelon national est important pour les projets synodaux. Cela vaut aussi pour la Suisse, malgré la diversité linguistique et culturelle.
4. La synodalité est toujours contextuelle et constitue toujours un processus d’apprentissage. Il s’agit de tirer les enseignements des expériences recueillies en Allemagne et ailleurs, mais pas de les copier. 

Daniel Kosch établit la synthèse du chemin synodal allemand dans un entretien publié sur cath.ch.